https://terresdefemmes.blogs.com/.a/6a00d8345167db69e2026bdeb2246c200c-popup 25 septembre 1609/Angélique Arnauld, «la journée du guichet» - Terres de femmes
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Commentaires


Etrange comme cette page est en opposition avec ce que j'ai pu vivre dans les monastères où j'aime faire une pause écriture et silence de temps à autre. Il semble, surtout dans les communautés dominicaines, que l'ouverture à l'autre (parents ou amis), à la société (colloques, réunions professionnelles), aux voyages, aient rendu la vie des moniales moins austère.
Où se situe alors la clôture, pour elles comme... pour nous... si ce n'est en nous, là où "il faut garder le secret, presque le silence"....



=> Christiane,

Merci de votre commentaire. Je crois qu'il n'est pas possible de comparer deux époques aussi éloignées l'une de l'autre et partant deux sociétés : la nôtre avec celle du XVIIe siècle, époque de grands troubles religieux, marquée par la Réforme puis la Contre-Réforme. Où les jésuites (qui sont du côté du pouvoir royal) trouvent chez les jansénistes de violents détracteurs.

Angélique Arnauld, qui a été cloîtrée très jeune par ses parents (et sans son consentement) parvient finalement à s'affirmer dans la maison de Port-Royal. Forte des principes imposés par la règle de saint Benoît (qui n'a rien à voir avec celle de saint Dominique, ni avec celle des autres ordres monacaux), Angélique impose à son père (et à sa famille) une règle qu'elle défend. Une façon originale et forte pour cette jeune femme d'affirmer son "je", en affirmant sa volonté de s'opposer à l'autorité paternelle, et au-delà, au pouvoir royal en place et à ses exubérances. Mais, derrière le caractère anecdotique de cette "journée du guichet", il faut surtout voir un moment déterminant dans l'histoire politique de l'Eglise.




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